Occorre perciò problematizzare lo statuto del pensiero, dare di esso una definizione situata, caricarsi della sua responsabilità. I testi che compongono il volume sono stati scritti muovendo da queste esigenze e lavorano attorno alle trasformazioni più rilevanti che hanno investito e che investono i saperi del diritto, dell’economia, della politica nel farsi mondo del capitale, tenendo la scia dei pensatori (Foucault, Deleuze, Benjamin) che per primi hanno intuito che cosa questo processo significasse anche sul piano della produzione della soggettività e degli oneri imposti all’etica (e alla politica) del lavoro intellettuale.